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王帥






作者:王帥
 





往期回顧

【第一期】更好的城市?更大的城市?
【第二期】城市和鄉村的婚姻
【第三期】為自己選的城市辯護
【第四期】郊區是無法抵岸的船
【第五期】城市中必要的無效率
【第六期】城市的冒險
【第七期】城市資源的公共邊界
【第八期】城市化一代和互聯網一代
【第九期】一種只屬于城市的產品
【第十期】鄉村的未來
【第十一期】城市的工廠美學
【第十二期】城市和它消失的色彩主義
【第十三期】如何讓城鄉相互諒解?(一)
【第十四期】城市足球主義和房地產足球主義
【第十五期】城鎮化下鄉
【第十六期】城市和鄉村的廣場舞
【第十七期】鄉村進城
【第十八期】便利店
【第十九期】城市和鄉村的年輪

 
 

下半場入場前,在球員通道里,梅西召集隊友開會,走在前面的隊友被其他隊友喊回來,聚攏在一起,我有些情不自禁的感動。這是我第一次見到的以梅西為中心的戰術會議,他仍然羞澀,呼喊其他隊友的事情也是由其他人完成的。

有這么一次就夠了。

我所接受的感動,就是可以輕易代入,代入同舟共濟的信任,代入握手言和的溫情,代入傾心相送的理解,以及代入你情我愿的自省,無關乎目的。至于那些背誦文章式的謙恭、事先打好草稿的奉迎,終究無法讓人感動,就算美其名曰為了暫時的生存、遠大的目標、大好的前程,也不該做出這等規格的犧牲。

當然,梅西不會這么做,也沒有這樣做,他還是那個喜歡吃糖的年輕人。普約爾把裝在LV箱子里的大力神杯請入馬拉卡納球場后,梅西像山東人吃饅頭一樣大口嚼著口香糖走出球員通道;90分鐘的比賽結束時,趁加時賽前休息的時間,梅西又剝了一顆糖旁若無人地塞到嘴里。
 

一個人默默地踢球,一個人默默地吃糖,對梅西來說,這就是堅持,這也是對從前的反抗。

從前是最標準的教條主義。從前有座山,山上有座廟,廟里住著馬拉多納。自從穿上阿根廷10號球衣,梅西就被綁架了,并且綁架他的不是馬拉多納,而是教條主義者。這些人像弗洛伊德當年要求榮格那樣令人生厭——"榮格,我要你答應我一件事,就是永遠不要放棄性的理論,我們要讓它變成一種教條,一種不可撼動的堡壘。"

是誰規定梅西親吻不到大力神杯就無法超越馬拉多納成為新一代球王?自以為是和一廂情愿的人們把個人的情感當作評斷他人的標尺,然而,情感只能是告訴自己是否令自己滿意,它只是一種源于個人潛意識的情結,并不具備集體無意識中思維的作用。

榮格不想犧牲自己的獨立性,最終,他和弗洛伊德決裂了。而輸給德國以后,梅西拿著金球獎杯走下領獎臺時也沒有與伸出手的球迷打招呼,不是無心歡喜,而是習慣了一個人獨立。











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